＊ 蕭泰然教授:『金銀我攏無，只有將我所有的給您─就是我的音樂！』
他用生命譜寫對故鄉的愛戀他用音樂呼喚台灣人的心靈他為台灣人留下的民族精神財產他一生職志只為榮神益人『金銀我攏無，只有將我所有的給您─就是我的音樂！』
在世界樂壇早已享有一席之地的蕭泰然教授，以其一貫溫文儒雅的口吻，說出上面的話。其實，除了音樂，他待人的謙忡為懷，處事的止於至善，他對祖國與朋友親人的真情至性，說不完的完人特質與典範；用台灣話說就是『若是親像之種人，係是擎油企仔火著無地找啊！』(如斯人者，即便持煤油燈亦找不著的！) 38年元旦當天，整個高雄市的婦產科都歇業，臨盆的孕婦緊急送到鳳山娘家後，由舅媽在難產下接生了蕭泰然；自幼在留日學鋼琴的母親教導下，他7歲就曾首度公開演奏。
高中行將畢業時，齒科醫生的爸爸，依循台灣人的慣例，長子理當繼承衣缽，於是家庭掀起不小的風波。長榮中學戴明福校長在惜才殷切下親赴蕭家說項：「您兜泰然將來若作醫生，只不過是一個普普通通的醫生，伊的志向沒在茲，若予伊學音樂，未來的發展一定無可限量。」從此蕭教授開始譜寫其璀璨不朽的人生樂章。
63年及67年先後畢業於師範大學與日本武藏野音樂大學，返國後正式其教學演奏與作曲生涯。
77年憨厚的蕭夫人在商場上被人訛騙了鉅額金錢，他只有選擇移民美國重新來過的打算，幸得朋友湊錢開了一間藝品店；此時他並未放棄心中的音樂，在租來的鋼琴上擺面鏡子，邊彈琴還可以隨時「觀照」來客，勉強糊口。開店第2個月卻遇到能源危機，生意大受影響。有一天，店裡進來3位老婦人，在聽了他的琴藝後，娓娓的道了倆句：「Young man ! Why are you here ?」她們的意思是說：像你這種人應該是在舞台上演奏的人才，為什麼屈就在這裡呢？受到如此的儆醒，他當下意識到：莫非是上帝透過3位老婦人傳來的旨意？ 「趕緊回到音樂之路吧！別在這裡浪費時間了！」上帝讓他一無所有後，鼓舞他重新再起之力量。於是，他收拾店鋪，去加州大學與女兒一起讀音樂研究所。
蕭教授於87年獲加州大學碩士學位，為其作品注入新的活泉；同年受北美洲台灣人教授協會(NATPA)之託，出版蕭泰然創作曲集─台灣人的詩篇，收錄了71首作品；更難能可貴的是在其沉重負擔之下，仍致力於國際樂壇對台灣本土音樂的認識與重視，並擔任台灣人文藝協會會長及台灣人音樂社負責人；85、89年兩度指揮文藝協會室內樂團巡迴北美演出，對凝聚海外台灣人心靈與思鄉的交集有莫大之貢獻；88年起陸續接受台灣人聯合基金會所託，先後完成《小提琴協奏曲》、《大提琴協奏曲》與《鋼琴協奏曲》。
93年年尾，蕭教授因大動脈腫瘤開刀，生命一度垂危，連醫生都宣告沒有希望，當時他禱告上帝：再給我一段時間吧！等完成《一九四七序曲》再來召我回去，否則就請上帝幫我譜寫了。終於如願順利的走出死蔭的幽谷，在尚未康復中仍勉力完成這首至今已被全世界樂壇公認為『台灣人最偉大的史詩』的序曲，多次為世界一流樂團所公演。 近年蕭教授雖然「無脈」卻「有心」(經過大手術後竟然把不到脈衝)，為了故鄉台灣及音樂，為了榮神益人，他孜孜不倦的讓一首又一首偉大作品相繼誕生。他說：「長久以來，我有一個感覺，我們有像林昭亮那麼優秀的演奏家，卻沒有好作品，以至於，他們只好演奏別人的作品。」
他感覺：音樂家的責任在於將過去流傳於斯土的民謠、通俗歌謠妥善的整理，正如柴可夫斯基、西貝流士的作品，亦可聽出他們的民謠風格。 蕭教授自我期許：整理先民的音樂文化資產，就好比摘草藥或蕃薯葉一般，不能連根帶葉還沾著泥土就拿來吃，一定要先作一番處理，我們可以抽出好的部份，把不好的再重新改寫，只要好好的處理，就可以端得上檯面，一有機會，便可推上世界樂壇。 誠信：縱然物換星移，再久遠的將來，蕭泰然3個字依舊會為全人類所熟悉；而《毋通嫌台灣》與《上美的花》也必如《菩提樹》與《野玫瑰》般，永遠傳唱全球。
那麼！《蕭泰然小提琴協奏曲》與《一九四七序曲》這些經典之作的留芳萬世代，更是無庸置疑的。 相對的！吾等相信除了專研台灣史的學者，又有幾個後人識得『李登輝』、『馬英九』甚至『陳水扁』？又有幾個人願意去研讀《台灣的主張》？那麼！『全島走透透』又何嘗能留下什麼雪泥鴻爪....?
資料來源:http://blog.roodo.com/formosa_music/archives/4459303.html
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